Novi

"Složeni podzemni svijet" piramida Maja koje su arheolozi prvi put istražili



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Arheolozi su prvi put u više od pet desetljeća istraživali drevni hram Maja Kukulkan i ruševine Chichén Itzá. Kako su naveli, prva dva tjedna istraživanja već su donijela zanimljiva nova otkrića.

Arheolozi bi mogli provjeriti lokalne legende korištenjem suvremene tehnologije

Tim arheologa iz projekta Veliki vodonosnik Maya pokušava otkriti jesu li lokalne legende o razrađenom podzemlju mit ili stvarnost. Tim planira istražiti drevni hram Maja Kukulkan i ruševine Chichén Itzá uz upotrebu modificiranog radara koji prodire u tlo i koji će im pomoći istražiti strukturu stepenaste piramide, tražeći prolaze i prostorije, kako izvještava National Geographic.

Prolaz Cenote u Chichen Itzi ( CC BY-SA 3.0 )

Također planiraju skenirati šire područje Chichen Itze kako bi pronašli tunele i špilje, dok će sonarom na kajaku istražiti vrtače. "Nešto na ovoj ljestvici nikada nije pokušano, ali uvjereni smo da će nam pomoći razumjeti ovo mjesto na način koji prije nije bio moguć", rekao je Guillermo de Anda, podvodni arheolog s meksičkog Nacionalnog instituta za antropologiju i povijest i direktor projekta Great Maya Aquifer Project za National Geographic.

Cenote Ik Kil, u blizini Chichén Itzá, Meksiko ( CC BY SA 3.0 )

Arhitektonsko čudo El Castilla

Prema arheolozima, ovo će biti prvo sveobuhvatno istraživanje mjesta u više od pet desetljeća. Stepenasta piramida, popularno poznata kao "El Castillo", uzdiže se u središtu Chichén Itzá, kamene piramide od 79 stopa. Također poznat kao Kukulkánov hram, struktura utjelovljuje mit Maja zajedno s prirodnim astronomskim ciklusima.

  • Poravnanje piramida u Chichen Itzi
  • Napredno inženjerstvo otkriveno na opservatoriju Maya u Chichen Itzi

Piramida El Castillo u Chichén Itzá, jedno od najpoznatijih arheoloških nalazišta civilizacije Maja (CC BY 2.0 )

Fenomen po kojem je El Castillo poznat javlja se dva puta godišnje, na proljetno i jesensko ravnodnevnicu. Dok sunce zalazi tijekom ravnodnevnice, igra svjetla i sjene stvara izgled zmije koja se postupno valovito spušta niz stepenice piramide. Ova zmija oslonjena dijamantima sastoji se od sedam-tak trokutastih sjena, bačenih stepenastim terasama piramide. Čini se da zalazeće sunce daje život vijugavim sjenama koje čine izrazito zmijolik uzorak na njihovom putu niz stepenice.

  • Originalna piramida pronađena ispod dvije vanjske piramide u Chichen Itzi na Yucatanu
  • Piramida Maja stara 1.000 godina mogla bi se srušiti u svetu drevnu vrtaču u Meksiku

Zmijska glava u podnožju El Castilla ( CC BY ND 2.0 )

Tisuće ljudi okuplja se kako bi vidjeli ovaj fenomen, koji su drevne Maje možda smatrale manifestacijom boga Kukulkana, pernate zmije. No, je li učinak bio namjeran ili samo nesreća? Nije moguće pročitati misli Maja koje su izgradile strukturu prije otprilike tisuću godina, ali različiti znakovi ukazuju na to da je učinak namjerno stvoren. Najočitiji od tih znakova su velike skulpture sa zmijskim glavama uklesane u podnožje stubišta. Dok se sjena spušta niz stepenice, tijelo zmije se na kraju sjedini s jednom od ovih ogromnih glava.

Velika otkrića već su se dogodila

Projekt je trenutno u tijeku, a prva dva tjedna bila su vrlo produktivna za arheologe jer su već otkrili dvije potopljene špilje i nekoliko suhih špilja, od kojih jedna sadrži kameni rezbariju ženskog lika. Stručnjaci sugeriraju da će im točna slika vodenih tokova pomoći otkriti lokacije novih podzemnih prolaza ispod povijesnog mjesta, a možda i sam mitski labirint, ako doista postoji. "Vjerujem da ćemo s ovim podacima konačno doznati jesu li lokalne legende o složenom podzemlju istinite", kaže Guillermo de Anda za National Geographic.

"Cenote de los Sacrificios" u Chichén Itzá, krškom jezeru ( CC BY 3.0 )

Za sada se, međutim, mogu nadati samo da će im moderna tehnologija omogućiti izradu 3D karte web mjesta. "Moramo pričekati da se podaci obrade kako bi imali bolje tumačenje onoga što sve to znači", rekla je Corey Jaskolski (koja vodi projekt digitalnog očuvanja) za National Geographic. I nastavio: „Ali vjerujem da će nam ovaj pristup reći mnogo više o strukturi piramide i o onome što se može sakriti iza njezinih unutarnjih zidova. Na kraju ćemo moći kombinirati podatke iz ovih alata za snimanje i stvoriti 3D super kartu u milimetarskom mjerilu cijele stranice, iznad i ispod zemlje. "

  • Tajna podzemna špilja koju su Maye smatrale portalom podzemlja
  • Odmetnuti arheolog, Atlantida i Chac-Mool

"Tajna" Cenote, jedna od poznatih podzemnih špilja u Chichen Itzi ( CC BY-SA 4.0 )

Projekt je podržan grantom Nacionalnog geografskog društva, a nadzire meksički Nacionalni institut za antropologiju i povijest.


Otkrivene hibridne pećinske slike ljudi i životinja iz izgubljene civilizacije (FOTOGRAFIJE)

Neka od umjetničkih djela već su bila poznata arheolozima, ali su pogrešno identificirana novijeg datuma nego što je zapravo bila. Ljudi Ta & iacuteno, zaboravljena civilizacija koja je zbrisana nakon osvajanja Kristofora Kolumba, koji ih je zamijenio za Indijance, urezali su i naslikali niz piktograma životinja-ljudskih hibrida i složenih geometrijskih dizajna.

"Za milijune autohtonih naroda koji su živjeli na Karibima prije europskog dolaska, špilje su predstavljale portale u duhovno područje, pa stoga ova nova otkrića umjetnika koji djeluju u njima bilježe, bit njihovih sustava vjerovanja i gradivne elemente njihove kulturne kulture. identitet," rekao je istraživač Jago Cooper iz Britanskog muzeja, citirao Science Alert.

U religiji Ta & iacuteno, na primjer, i sunce i mjesec izronili su iz špilja, što ih čini ključnim obilježjem njihovog vjerskog kanona. "Većina predkolonijalnih slika nalazi se u vrlo uskim prostorima duboko u pećinama", kaže Victor Serrano sa Sveučilišta Leicester prema citiranju Sveučilišta Leicester Press, gdje su objavljeni nalazi tima & rsquos.

Da bi ispravno datirali umjetničko djelo, međunarodni tim arheologa i antropologa, zajedno sa svojom visokotehnološkom opremom, morao se provući kroz mrežu od 70 sićušnih špilja. Koristeći najsuvremenije tehnike, poput prijenosne rentgenske fluorescencije (P-XRF), skenirajuće elektronske mikroskopije s energetski disperzivnom rentgenskom spektroskopijom (SEM/EDX) na uzorcima boje i ugljena, tim je uspio utvrditi metode koje se koriste za stvaraju samo umjetnička djela na zidovima špilje, ali i same boje i ugljen.

Tim je također koristio metode datiranja radiokarbonom (C14) i uranij-torija (U-Th) kako bi preciznije definirao povijesno razdoblje u kojem su umjetnička djela nastala. Ove metode imaju potencijal za široku primjenu u cijelom svijetu i mogle bi unaprijediti integraciju istraživanja špiljske umjetnosti u arheologiju.

Ljudi Ta & iacuteno ostavili su svoje naslijeđe ugrađeno u stijenu otoka Mona, koji je danas nenaseljeni prirodni rezervat površine 57 četvornih kilometara (22 četvorne milje) koji se uglavnom sastoji od vapnenca i vegetacije zapadno od Portorika. "Kao Portorikanci, ove grupe ljudi koje su posjetile i živjele na otoku Mona moji su preci, a njihova priča je od najveće važnosti, " kaže Serrano.

Većina piktograma nastala je grebanjem po stijeni alatom ili rukama, dok su ostatak slike nastale korištenjem ugljena ili izmeta šišmiša (guano) pomiješanih sa biljnim smolama. Slike su nastale u više koraka s dodatnim slojevima i dodirima koje su otkrili arheolozi.

Riječi "uragan, kanu i duhan" su svi Ta & iacuteno podrijetlom. Osim toga, vjeruje se da su Ta & iacuteno među prvim narodima koji su uzgajali batat, kukuruz i ananas, stvarajući naslijeđe koje opstaje do danas, što mnogi ne znaju.


Arheolozi u drevnoj piramidi traže tragove podzemlja Maja

Chichén Itzá, Meksiko Za vrijeme proljetnih i jesenskih ekvinocija zalazeće sunce baca sjene nalik zmijama uz sjeverne stepenice El Castilla ili "dvorca". Piramida je izgrađena prije više od tisuću godina od strane starih Maja, a piramida se uzdiže 100 stopa nad ruševinama Chichén Itzá, mjesta svjetske baštine i popularnog turističkog odredišta na meksičkom poluotoku Yucatan.

Povezani video:

Pustolovi i arheolozi istraživali su ruševine više od jednog stoljeća, ali misterije traju. Postoji li vodeni labirint ispod velike piramide, kako nagovještavaju lokalne legende? Postoje li skrivene odaje u srcu spomenika, kako neki arheolozi sumnjaju?

Tražeći tragove, multidisciplinarni tim znanstvenika i inženjera pokreće prvo opsežno istraživanje Chichéna Itzá u 50 godina.

"Nešto na ovoj ljestvici nikada nije pokušano, ali uvjereni smo da će nam pomoći razumjeti ovo mjesto na način koji prije nije bio moguć", kaže Guillermo de Anda, podvodni arheolog s meksičkog Nacionalnog instituta za antropologiju i povijest i direktor Velikog projekta vodonosnika Maja. "Vjerujem da ćemo s ovim podacima konačno saznati jesu li lokalne legende o složenom podzemlju istinite."

Stanovnici Maja na tom mjestu smatrali su špilje, tunele i prirodne vrtače zvane cenote pragovima u carstvo bogova, kaže de Anda, istraživač u nastajanju National Geographic. “Vjerovali su da sve, od plodnosti do kiše i munje, potječe iz ovog podzemnog svijeta. Tragovi koje su ostavili iza sebe jasno pokazuju da su se potrudili umiriti i privući stanovnike ovog duhovnog svijeta. "

Te su duljine često uključivale ljudska žrtvovanja. De Anda je pregledao stotine ljudskih kostiju pronađenih u Sacred Cenoteu (koji se ponekad naziva i Zdenac žrtve) u Chichén Itzá i pronašao dokaze o nezacijeljenim ranama i prijelomima koji bi se dogodili u trenutku smrti ili blizu nje.

Rani arheolozi i lovci na blago u Chichén Itzá i drugdje često su oštećivali drevna mjesta radi prikupljanja i uklanjanja artefakata. Nova tehnologija s niskim utjecajem, koju su većinom izgradili ili prilagodili inženjeri iz National Geographica, omogućuje istraživačima da lociraju i proučavaju artefakte bez ometanja ili uklanjanja iz okoline.

Tijekom ambicioznog, višegodišnjeg projekta, tim će koristiti posebno modificirani radar koji prodire u tlo (GPR) kako bi locirao skrivene prolaze i zavirio iza unutarnjih zidova El Castilla. Tim će također upotrijebiti GPR i drugu tehnologiju daljinskog snimanja za identifikaciju i mapiranje tunela i špilja oko piramide i drugdje.

Procjenjuje se da je 3.000 cenota skriveno ispod šumske krošnje u južnom Meksiku, mnogi skrivajući tragove o drevnoj civilizaciji Maja. Tim će koristiti bespilotne letvice LIDAR (otkrivanje svjetlosti i dometa) i toplinske senzore kako bi prodrli u gusto lišće i locirali prirodne vrtače.

Znanstvenici će također koristiti sonar postavljen na kajak za istraživanje poznatih cenota i lociranje podvodnih ulaza u špilje i tunele koji bi bili dostupni kada bi podzemna voda bila znatno niža. Mapiranjem kretanja vode kroz podzemne prolaze ispod nalazišta nadaju se da će identificirati veze između podzemnih sustava koji se spominju u usmenoj povijesti Maja, ali nikada nisu potvrđeni.


Neke od najpoznatijih piramida izgrađene su u različitim razdobljima civilizacije Maja. Jedna od takvih piramida Maja je Visoki hram koji se nalazi u Lamanaiju. Ova piramida je visoka 33 metra i još je bila zauzeta kad su stigli Španjolci.

Na Cobi se nalazi i nekoliko velikih piramida, među kojima je najpoznatija piramida Nohoch Mul koja je visoka oko 42 metra.

Ostale poznate piramide Maja uključuju

  • Kanaanska piramida visoka 43 metra,
  • Hram 16 u Copanu koji je visok 30 metara
  • Visoka piramida u Calakmulu koja je visoka 55 metara

Arheolozi otkrivaju tajni ‘prolaz u podzemni svijet ’ u Piramidi Mjeseca u Teotihuacanu

Kao sudionik programa Associates LLC LLC, ova web stranica može zaraditi od kvalificiranih kupnji. Također možemo zaraditi proviziju pri kupnji s drugih web stranica za maloprodaju.

Misterija oko drevnog grada Teotihuacana u Meksiku nastavlja se otkrivati ​​nakon što su arheolozi pronašli skriveni tunel ispod Mjesečeve piramide za koji vjeruju da je izgrađen da predstavlja prolaz u podzemni svijet. ”

Prije više od 2000 godina, 300. godine prije Krista, mezoamerički narodi počeli su razvijati veća naselja i izgradili ovaj veliki grad u kojem je nekad živjelo više od 125.000 stanovnika, što ga je u to vrijeme činilo šestim najvećim gradom na svijetu.

Panoramski pogled na Teotihuacan. Slika putem Wikimedije.

“Bio je to najveći grad bilo gdje na zapadnoj hemisferi prije 1400 -ih, "rekao je arheolog Robert Cowgill sa Sveučilišta Arizona State National Geographic. “Imao je tisuće stambenih objekata i mnoštvo hramova piramida usporedivih s najvećim piramidama u Egiptu. ”

Doista, uz slavnu Aveniju mrtvih može se pronaći Piramida Sunca, najveća građevina u Teotihuacanu i Mjesečeva piramida, druga po veličini koja se nalazi na kraju ceste.

Piramida Sunca u Teotihuacanu gledano s piramide Mjeseca. Slika putem Wikimedije.

Ne znamo tko je točno izgradio grad. Grad prethodi Aztečkoj kulturi 1000 godina, ali postoje dokazi da su mnogi različiti narodi, uključujući i Maje, živjeli u gradu i utjecali na arhitekturu koja ga je proslavila diljem svijeta i sada ugošćuje milijune turista svake godine.

Čak i pravo ime grada ostaje nepoznato budući da su mu Asteci dali ime koje danas poznajemo i znači "rodno mjesto bogova", dok ga hijeroglifski tekstovi Maja identificiraju kao puh, što znači "mjesto trske". #8221

Primjer hijeroglifa Maja, koji identificiraju Teotihuacana kao “puh ”. Slika putem Wikimedije.

Do trenutka useljenja Asteka, grad je već bio napušten i ležao u ruševinama, a arheolozi su desetljećima istraživali pad Teotihuacana#8217, nudeći nekoliko teorija.

Neki kažu da je grad napao i opljačkao strani neprijatelj. No postoje dokazi da je unutarnji ustanak uzrokovan ekološkom katastrofom rezultirao smanjenjem stanovništva i svrgavanjem vladajuće klase.

Budući da su mnoge građevine pokazale spaljivanje, istraživači su razumljivo zaključili da je suparnička civilizacija napala grad. Problem je u tome što su spaljene samo strukture koje pripadaju vladajućoj klasi, što ukazuje na unutarnju pobunu. Ali zašto se stanovništvo podiglo protiv vladajuće klase?

Ispostavilo se da je uzrok mogla biti glad tijekom velikih suša uzrokovanih klimatskim promjenama 535.-536. Godine. Grad se u velikoj mjeri oslanjao na poljoprivredu u proizvodnji hrane, uzgajajući sve, od rajčice, kukuruza, graha, bundeve i drugo, no nakon što su nastupile suše, opskrba hranom počela se smanjivati ​​i nije bilo dovoljno hrane za veliko stanovništvo. Razlog za ovu iznenadnu klimatsku promjenu mogla je biti erupcija vulkana Ilopango u El Salvadoru 535. godine. Uostalom, vulkan je rezultirao brisanjem ili napuštanjem nekoliko gradova Maja, zašto ne i Teotihuacan?

Kaldera vulkana Ilopango u El Salvadoru koja je eruptirala 535. godine. Slika putem Wikimedije.

Samo zato što ne znamo točno tko je izgradio grad ili zašto je napušten, to ne znači da nismo naučili mnogo o Teotihuacanu i ljudima koji su ovdje živjeli.

Arheolozi su desetljećima istraživali to mjesto, a pronašli su murale, kamene maske, kipove, figurice i dokaze o žrtvovanju ljudi i životinja.

Skulptura jaguara od oniksa pronađena u Teotihuacanu koja je možda korištena za držanje srca žrtvovanih ljudi. Slika putem Wikimedije. Kamena maska ​​od mramora pronađena u Teotihuacanu. Slika putem Wikimedije.

Mnogi od ovih dokaza o žrtvovanju ljudi i životinja pronađeni su u piramidi Mjeseca, izgrađenoj između 100. i 450. godine poslije Krista na kraju Avenije mrtvih. S ulicom je spojeno stubište koje vodi do pozornice u kojoj su se izvodili ti rituali. Mjesto piramide služi i kao groblje za žrtvovane, a tu je i oltar posvećen Velikoj božici Teotihuacana.

Pogled iz zraka na Mjesečevu piramidu na kraju Avenije mrtvih. Slika putem Wikimedije. Freska s prikazom Velike božice Teotihuacana. Slika putem Wikimedije.

U nedavnom iskopavanju arheolozi su nedavno došli do uzbudljivog otkrića kada su otkrili tunel ispod piramide za koji vjeruju da je služio kao metaforički prolaz u podzemni svijet, što ima smisla budući da su ljudi žrtvovani na tom mjestu.

Kolektivno pokopavanje ljudskih žrtava u Teotihuacanu. Slika putem Wikimedije.

„U istraživanjima koja su provedena krajem osamdesetih godina prošloga stoljeća, kroz tunele iskopane u tijelu piramide, arheolozi Ruben Cabrera i Saburo Sugiyama pronašli su kosture pojedinaca s lobanjskom deformacijom, kao na području Maja, te razne predmete od zelenog kamena, pa nije teško zamisliti da bi se nešto slično moglo pronaći u podzemlju ", rekla je dr. Veronica Ortega iz Meksika, Nacionalni institut za antropologiju i povijest#8217 IFLScience.

“Tunel se nalazi južno od Plaza de la Luna, ” Ortega je nastavio. “Ali postoji vjerojatnost da postoji još jedan ulaz na istočnoj strani, pa je neophodno imati kompletnu radiografiju kako biste znali gdje je njegov ulaz. ”

Doista, razlog zašto je tim uopće pronašao tunel je taj što su koristili tehniku ​​oslikavanja koja se naziva tomografija s električnim otporom za mapiranje struktura ispod površine.

Tehnologija je bila važnija nego ikad prije u arheološkim iskopavanjima. Nova tehnologija satelitskog snimanja, na primjer, pomogla je istraživačima da identificiraju tisuće struktura Maja i potencijalnih lokacija nego što je ranije bilo poznato.

"Ove velike složene ponude čine svetu jezgru grada Teotihuacana, pa su ga svi ljudi smatrali mekom civilizacije, pa stoga ono što se može pronaći unutra može pomoći u razotkrivanju odnosa koje ova drevna metropola s drugim regijama Mezoamerice, ” Ortega zaključio. “ Otkriće potvrđuje da su stanovnici Teotihuacana slijedili isti obrazac u svojim velikim hramovima i da je njihova funkcija bila oponašati podzemni svijet. "

To je svakako zanimljiv razvoj koji tjera nas da čeznemo za više znanja o ovoj drevnoj civilizaciji i njihovom velikom gradu. A možda će arheolozi pronaći više s primjenom nove tehnologije na tom mjestu. Možda ćemo jednoga dana saznati pravo ime grada i saznati tko ga je sagradio. Za sada se moramo samo zadovoljiti jezivim tunelom u koji definitivno ne bismo htjeli ući noću.

Istaknuta slika: Piramida Mjeseca iz Piramide Sunca, Teotihuacan, Daniel Case putem Wikimedije (CC BY SA 3.0)


U južnom Meksiku otkriven ogroman spomenik Maja star 3.000 godina

Otkriće osporava teoriju da su rane Maje živjele samo u malim selima kad su počele prelaziti iz lova i sakupljanja na uzgoj kukuruza i korištenje keramike.

Ogromna 3.000 godina stara zemljana platforma na vrhu s nizom struktura, uključujući piramidu visoku 13 stopa, identificirana je kao najstarija i najveća monumentalna građevina otkrivena u regiji Maya, prema članku objavljenom danas u časopisu Priroda.

Mjesto hrama u Tabascu u Meksiku otkrili su arheolozi sa Sveučilišta Arizona i međunarodni tim tijekom ekspedicije 2017. Tim je zatim iskopao to mjesto i 69 uzoraka drvenog ugljena datiranih radioaktivnim ugljikom kako bi utvrdio da je izgrađen negdje između 1.000 do 800. pr Do sada je mjesto Maya u Ceibalu, izgrađeno 950. godine prije Krista, bilo najstarije potvrđeno svečano središte. Pokazalo se da je ovo najstarije monumentalno zdanje u Aguada Fénixu najveće poznato u čitavoj povijesti Maja, daleko nadmašujući piramide i palače kasnijeg razdoblja.

Dizajn Aguade Fénixa#8217 sugerira da su rana društva Maja bila prilično egalitarna i da nisu imala moćnu vladajuću klasu.

To je najnovije otkriće koje podupire nastajuće mišljenje da su neke od najranijih građevina izgrađenih u regiji Maya bile znatno veće od onih izgrađenih više od tisućljeća kasnije tijekom razdoblja klasičnih Maja (250-800 n. E.), Kada je carstvo bilo na vrhuncu .

Civilizacija Maja procvjetala je u Americi prije europske kolonizacije. Maje su izgradile velike gradove i imale napredno znanje o astronomiji, ali njihova civilizacija se srušila oko 800. godine.

Daniela Triadan sa Sveučilišta Arizona u Tucsonu i njezine kolege prvi su put opisale kako su provele zračnu anketu koristeći lidar, metodu daljinskog mjerenja koja koristi lasere za izradu 3D karte površine ispod, za skeniranje tla u Tabascu država u jugoistočnom Meksiku.

Sa zemlje je nemoguće reći da visoravan na kojoj je otkriveno ovo mjesto skriva nešto izvanredno, rekao je istraživački tim. Međutim, s neba, s laserskim očima, i ispod površine, s radiokarbonskim datiranjem, postalo je jasno koliko je to mjesto povijesno važno.

Pronašli su 21 mjesto za izvođenje majanskih ceremonija, svi usredotočeni na pravokutne zemljane platforme koje se kreću otprilike od sjevera prema jugu.

Istraživači kažu da bi ovo otkriće moglo dramatično promijeniti način na koji arheolozi razumiju vremenski okvir civilizacije Maja.

Ranije se vjerovalo da su Maje svoju civilizaciju polako razvijale između 1.000. i 350. godine prije Krista. tijekom razdoblja poznatog kao srednji pretklasik, s ljudima koji su živjeli samo u malim selima kad su počeli prelaziti iz lova i sakupljanja na uzgoj kukuruza i korištenje keramike.

No, novootkriveni spomenik, koji su istraživači nazvali Aguada Fénix, osporava taj konsenzus. Struktura, za koju istraživači kažu da se vjerojatno koristila kao svečano središte, izgrađena je u istom vremenskom razdoblju, ali duga je gotovo 4600 stopa, visoka 30 do 50 stopa i sadrži devet različitih uličnih nasipa koji su povezani s cjelokupnom strukturom pomoću niz rampi.

Tim procjenjuje da je korišteno između 3,2 i 4,3 milijuna kubičnih metara zemlje, što je zahtijevalo 10 do 13 milijuna radnih dana. "Trebalo bi vjerojatno tisuće ljudi", kaže Triadan.

Na ili oko građevine nisu pronađene stambene zgrade, pa je nejasno koliko je ljudi možda živjelo u blizini. No, velika veličina platforme navodi arheologe na pomisao da su graditelji Aguada Fénixa postupno napuštali način života lovaca i sakupljača, vjerojatno potpomognut uzgojem kukuruza-čiji su dokazi također pronađeni na tom mjestu.

Čini se da je ravni i otvoreni dizajn Aguade Fénix izgrađen imajući na umu egalitarizam. "Čini se da je cijela konstrukcija ovaj zajednički otvoreni prostor", kaže Triadan.

Nema znakova spomenika napravljenih za pripadnike moćne vladajuće klase, poput velikih kipova, kaže Triadan. Nasuprot tome, kasnije piramide Maja izgradilo je društvo koje je steklo moćnu vladajuću klasu koja je stajala na vrhu piramide, što znači da su se drugi morali ugledati na njih.

Činjenica da su monumentalne građevine postojale ranije nego što se mislilo i kada je društvo Maja imalo manje socijalne nejednakosti tjera arheologe da preispitaju proces izgradnje kroz koji su ta mjesta prošla.


Sadržaj

Postoje dokazi o naseljavanju Xunantunicha već u keramičkoj fazi predklasičnog razdoblja. Nalazi su bili beznačajni za dokazivanje da je Xunantunich mjesto od važnosti. Tek u Samal fazi 600. -670. Godine Xunantunich je počeo značajno rasti. Arhitektonske konstrukcije doživjele su procvat u fazi šešira Chaak (670. -750. Poslije Krista) kada se Xunantunichova veza s politikom Naranjo učvrstila. Ostavljen u stanju napuštenosti približno 750. godine poslije Krista zbog nepoznatog nasilnog događaja (vidi rad Euana MacKiea 1959.-60., Gore, što može biti relevantno ovdje), Xunantunich se ponovno uspostavio kao snažna prisutnost u regiji sve dok Tsak 'faza u AD 780–890. [1] [2]

Jezgra grada Xunantunich zauzima oko 2,6 km², a sastoji se od niza šest trgova okruženih s više od 26 hramova i palača. Kao polita u cjelini, Xunantunich sadrži 140 humki po četvornom km, kako je otkriveno u istraživanjima koja je proveo XSS. [1] Jedna od poznatijih građevina Xunantunicha je piramida poznata kao "El Castillo" (ne treba se miješati s El Castillom u Chichen Itzi). Stranica je podijeljena na četiri odjeljka - Grupa A, Grupa B, Grupa C i Grupa D, pri čemu je Grupa A središnja i najznačajnija za ljude. Prije sedmog stoljeća mjesto su uglavnom zauzimale male kuće, formirajući povremeno selo. Arhitektonskim procvatom u Samal fazi, vidimo iznimnu važnost kozmološkog i političkog postavljanja spomenika u odnosu na os mundi (sjecište kardinalne osi mjesta srce mjesta). [8]

El Castillo Edit

To je druga najviša građevina u Belizeu (nakon hrama u Caracolu), visoka oko 40 metara. El Castillo je “axis mundi” mjesta ili sjecište dviju kardinalnih linija. Dokazi o izgradnji sugeriraju da je hram izgrađen u dvije faze (ranije nazvana Struktura A-6–2, koja datira oko 800. godine poslije Krista, a kasnije struktura A-6–1st). Struktura A-6-2 je imala tri ulaza, dok je struktura A-6-1 imala samo vrata na sjevernoj i južnoj strani. Piramida se nalazi ispod niza terasa. Fina štukatura ili "frizovi" nalaze se u završnoj fazi. Sjeverni i južni frizovi su erodirali, a ostali su prekriveni tijekom obnove i tijekom vremena. Na frizu istočnog zida nalazi se gipsani kalup. Friz prikazuje mnoge stvari. Svaki dio friza razbijen je uokvirenim trakama od pletenog platna ili uvijenih užadi (koji predstavljaju nebeske pojave). [9] Friz prikazuje rođenje boga povezanog s kraljevskom obitelji, bogova stvaranja, kao i drvo života (koje se proteže od podzemlja, zemlje i neba). [3] [10]

Struktura A-1 Uređivanje

Struktura A-1 izgrađena je u kasnom klasiku, oko 800. godine. Podijelio je trg A-I, koji je do tada bio najvažniji trg na tom mjestu. Sada se nalazi na vrhu izvornog igrališta za loptice Xunantunich između strukture A-6 (El Castillo) i A-11. Postao je ritualni prostor isključivo za vladare i elitu, što se udvostručilo kao prepreka drugim javnim prostorima. [10]

Ukopna komora Edit

19. srpnja 2016. tim koji je vodio Jaime Awe otkrio je netaknutu grobnu komoru pričvršćenu na veću zgradu. Smatra se jednom od najvećih grobnih komora Maja pronađenih u posljednjih 100 godina. U odaji je bio leš muškarca, starosti između 20 i 30 godina. Komora je također sadržavala brojne keramičke posude, noževe od opsidijana, bisere od žada, životinjske kosti i neke druge artefakte od kamena. Osteolozi vjeruju da je muškarac bio sportski i prilično mišićav kad je umro. [11] [12] [13]

U razdoblju u kojem se većina civilizacija Maja raspadala, Xunantunich je uspio proširiti svoj grad i svoju moć nad drugim područjima u dolini. Trajao je stoljeće duže od većine lokaliteta u regiji. Poznato je da je Xunantunich zamijenio Buenavistu kao središte društvenopolitičke uprave za gornju dolinu, pored glavnog mjesta za elitne predačke i pogrebne obrede i ceremonije. Jedna je teorija da je to potez napravljen zbog političkih sukoba u nizinama zbog susjeda koji su se borili za kontrolu nad Buenavistom, te da je Xunantunich bio mnogo lakše obranjivo mjesto (smješteno na vrhu brda). [14]

Postoje dokazi o trgovini i komunikaciji između drugih web mjesta u izobilju. Prvo, tu je isplata bora. Bor prirodno raste u grebenu Mountain Pine, do kojeg se dolazi preko rijeke Macal. Uvezen je u Xunantunich, gdje su isplatu ove vrijedne robe mogle kontrolirati elite i vladari. Taj se izvor koristio u ritualne i građevinske svrhe za višu klasu, koji bi se ponekad davao pripadnicima niže klase radi jačanja društveno-političkih strategija. [15] Sličnosti između keramike među različitim lokalitetima osobina je koju obično traže arheolozi. Razlika između kvaliteta keramike može naglasiti praznine među društvenim klasama unutar lokacije, baš kao što može pokazati razliku između klasa drugih politeta. U razdoblju klasičnog terminala, jednakost u distribuciji keramike u Xunantunichu može se smatrati političkom valutom u dolini Belize. [16] Tipovi keramike postali su ujednačeni među mjestima koja se nalaze u područjima u dolini Belize oko Xunantunicha, što je daljnji dokaz njihovih jakih veza s lokalitetom "Kamena žena". [2]

Naranjo Edit

Zbog regionalnih sukoba, Naranjo, regionalno društvo, počelo se raspadati oko 9. stoljeća. Pretvorio se iz regionalnog tijela u manje mjesto, koje je na kraju nestalo u pozadini. [5] Iz još neutvrđenih razloga, dokumentarni hijeroglifi brzo su nestali 820. godine poslije Krista u Naranju koji se poravnava s najranijom stelom u Xunantunichu, Stela 8. Stela, hijeroglifi i arhitektura stilski su slični Naranjinom stilu [10] Odavde, tamo bio pomak moći u Xunantunich, iako je utjecaj Naranja prije toga izvjestan. Sama izgradnja jezgre izuzetno je slična izgledu Naranjinog rasporeda grupe B. Izražena os sjever-jug (za koju se vjeruje da je veza s kraljevskim autoritetom i kontinuitetom) dijeli se između njih dvije, zgrade su postavljene na sličnim mjestima, a oblici zgrada međusobno nalikuju.


Sadržaj

Rukopis oca Ximéneza Edit

1701. otac Ximénez došao je u Santo Tomás Chichicastenango (poznat i kao Santo Tomás Chuilá). Ovaj grad je bio na teritoriju Quichéa i vjerojatno je tamo gdje je bio fra. Ximénez je prvi snimio djelo. [10] Ximénez je prepisao i preveo račun, postavivši paralelne stupce na Kʼicheʼu i španjolskom jeziku u svom rukopisu (predstavljao je jezik Kʼicheʼ fonetski s latiničnim i parrskim znakovima). Oko 1714. godine ili oko toga, Ximénez je u prvu knjigu, poglavlja 2-21, uvrstio španjolski sadržaj Historia de la provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala de la orden de predvidores. Ximénezove rukopise držao je posthumno Dominikanski red sve dok general Francisco Morazán nije protjerao kler iz Gvatemale 1829–30. U to vrijeme dokumente Reda uglavnom je preuzeo Universidad de San Carlos.

From 1852 to 1855, Moritz Wagner and Carl Scherzer traveled in Central America, arriving in Guatemala City in early May 1854. [11] Scherzer found Ximénez's writings in the university library, noting that there was one particular item "del mayor interés" ('of the greatest interest'). With assistance from the Guatemalan historian and archivist Juan Gavarrete, Scherzer copied (or had a copy made) of the Spanish content from the last half of the manuscript, which he published upon his return to Europe. [12] In 1855, French Abbot Charles Étienne Brasseur de Bourbourg also came across Ximénez's manuscript in the university library. However, whereas Scherzer copied the manuscript, Brasseur apparently stole the university's volume and took it back to France. [13] After Brasseur's death in 1874, the Mexico-Guatémalienne collection containing Popol Vuh passed to Alphonse Pinart, through whom it was sold to Edward E. Ayer. In 1897, Ayer decided to donate his 17,000 pieces to The Newberry Library in Chicago, a project that was not completed until 1911. Father Ximénez's transcription-translation of Popol Vuh was among Ayer's donated items.

Father Ximénez's manuscript sank into obscurity until Adrián Recinos (re)discovered it at The Newberry in 1941. Recinos is generally credited with finding the manuscript and publishing the first direct edition since Scherzer. But Munro Edmonson and Carlos López attribute the first (re)discovery to Walter Lehmann in 1928. [14] Allen Christenson, Néstor Quiroa, Rosa Helena Chinchilla Mazariegos, John Woodruff, and Carlos López all consider the Newberry's volume to be Ximénez's one and only "original."

Father Ximénez's source Edit

It is generally believed that Ximénez borrowed a phonetic manuscript from a parishioner for his source, although Néstor Quiroa points out that "such a manuscript has never been found, and thus Ximenez's work represents the only source for scholarly studies." [15] This document would have been a phonetic rendering of an oral recitation performed in or around Santa Cruz del Quiché shortly following Pedro de Alvarado's 1524 conquest. By comparing the genealogy at the end of Popol Vuh with dated colonial records, Adrián Recinos and Dennis Tedlock suggest a date between 1554 and 1558. [16] But to the extent that the text speaks of a "written" document, Woodruff cautions that "critics appear to have taken the text of the first folio recto too much at face value in drawing conclusions about Popol Vuh's survival." [17] If there was an early post-conquest document, one theory (first proposed by Rudolf Schuller) ascribes the phonetic authorship to Diego Reynoso, one of the signatories of the Título de Totonicapán. [18] Another possible author could have been Don Cristóbal Velasco, who, also in Titulo de Totonicapán, is listed as "Nim Chokoh Cavec" ('Great Steward of the Kaweq'). [19] [20] In either case, the colonial presence is clear in Popol Vuh's preamble: "This we shall write now under the Law of God and Christianity we shall bring it to light because now the Popol Vuh, as it is called, cannot be seen any more, in which was clearly seen the coming from the other side of the sea and the narration of our obscurity, and our life was clearly seen." [21] Accordingly, the need to "preserve" the content presupposes an imminent disappearance of the content, and therefore, Edmonson theorized a pre-conquest glyphic codex. No evidence of such a codex has yet been found.

A minority, however, disputes the existence of pre-Ximénez texts on the same basis that is used to argue their existence. Both positions are based on two statements by Ximénez. The first of these comes from Historia de la provincia where Ximénez writes that he found various texts during his curacy of Santo Tomás Chichicastenango that were guarded with such secrecy "that not even a trace of it was revealed among the elder ministers" although "almost all of them have it memorized." [22] The second passage used to argue pre-Ximénez texts comes from Ximénez's addendum to Popol Vuh. There he states that many of the natives' practices can be "seen in a book that they have, something like a prophecy, from the beginning of their [pre-Christian] days, where they have all the months and signs corresponding to each day, one of which I have in my possession." [23] Scherzer explains in a footnote that what Ximénez is referencing "is only a secret calendar" and that he himself had "found this rustic calendar previously in various indigenous towns in the Guatemalan highlands" during his travels with Wagner. [24] This presents a contradiction because the item which Ximénez has in his possession is not Popol Vuh, and a carefully guarded item is not likely to have been easily available to Ximénez. Apart from this, Woodruff surmises that because "Ximenez never discloses his source, instead inviting readers to infer what they wish [. ], it is plausible that there was no such alphabetic redaction among the Indians. The implied alternative is that he or another missionary made the first written text from an oral recitation." [25]

Many versions of the legend of the Hero Twins Hunahpú and Xbalanqué circulated through the Mayan peoples [ potreban je citat ] , but the story that survives was preserved by the Dominican priest Francisco Ximénez [6] who translated the document between 1700 and 1715. [26] Maya deities in the Post-Classic codices differ from the earlier versions described in the Early Classic period. In Mayan mythology Hunahpú and Xbalanqué are the second pair of twins out of three, preceded by Hun-Hunahpú and his brother Vucub-Hunahpú, and precursors to the third pair of twins, Hun Batz and Hun Chuen. U Popol Vuh, the first set of twins, Hun-Hunahpú and Vucub-Hanahpú were invited to the Mayan Underworld, Xibalba, to play a ballgame with the Xibalban lords. In the Underworld the twins faced many trials filled with trickery eventually they fail and are put to death. The Hero Twins, Hunahpú and Xbalanqué, are magically conceived after the death of their father, Hun-Hunahpú, and in time they return to Xibalba to avenge the deaths of their father and uncle by defeating the Lords of the Underworld.

Popol Vuh encompasses a range of subjects that includes creation, ancestry, history, and cosmology. There are no content divisions in the Newberry Library's holograph, but popular editions have adopted the organization imposed by Brasseur de Bourbourg in 1861 in order to facilitate comparative studies. [27] Though some variation has been tested by Tedlock and Christenson, editions typically take the following form:

  • Introduction to the piece that introduces Xpiyacoc and Xmucane, the purpose for writing the Popol Vuh, and the measuring of the earth. [28]
  • Account of the creation of living beings. Animals were created first, followed by humans. The first humans were made of earth and mud, but soaked up water and dissolved. The second humans were created from wood, but they were washed away in a flood. [29] ascends. [29]
  • The Hero Twins plan to kill Vucub-Caquix and his sons, Zipacna and Cabracan. [29]
  • They succeed, "restoring order and balance to the world." [29]
  • The Father and Uncle of The Hero Twins, Hun Hunahpu and Vucub Hunahpu, sons of Xmucane and Xpiacoc, are murdered at a ball game in Xibalba. [29]
  • Hun Hunahpu's head is placed in a calabash tree, where it spits in the hand of Xquiq, impregnating her. [29]
  • She leaves the underworld to be with her mother-in-law, Xmucane. [29]
  • Her sons then challenge the Lords who killed their father and uncle, succeeding and becoming the sun and the moon. [29]
  • Humans are successfully created from Maize. [29]
  • The gods give them morality in order to keep them loyal. [29]
  • Later, they give them wives to make them content. [29]
  • This book also describes the movement of the Kʼicheʼ and includes the introduction of Gucumatz. [29]

Excerpts Edit

A visual comparison of two sections of the Popol Vuh are presented below and include the original Kʼiche, literal English translation, and modern English translation as shown by Allen Christenson. [30] [31] [32]

"Preamble" Edit

Xchiqatikibʼaʼ wi ojer tzij,

We shall plant ancient word,

Its root-beginning as well,

We shall begin to tell the ancient stories

"The Primordial World" Edit

Kʼa katzʼininoq,
Kʼa kachamamoq,

Katzʼinonik,
Kʼa kasilanik,

Kʼa kalolinik,
Katolonaʼ puch u pa kaj. [30] [33]

Still be it silent,
Still be it placid,

It is silent,
Still it is calm,

Still it is hushed,
Be it empty as well its womb sky. [30]

all is still silent
and placid.

Hushed
and empty is the womb of the sky. [35] [36]

Modern editions Edit

Since Brasseur's and Scherzer's first editions, the Popol Vuh has been translated into many other languages besides its original Kʼicheʼ. [37] The Spanish edition by Adrián Recinos is still a major reference, as is Recino's English translation by Delia Goetz. Other English translations [38] include those of Victor Montejo, [39] Munro Edmonson (1985), and Dennis Tedlock (1985, 1996). [40] Tedlock's version is notable because it builds on commentary and interpretation by a modern Kʼicheʼ daykeeper, Andrés Xiloj. Augustín Estrada Monroy published a facsimile edition in the 1970s and Ohio State University has a digital version and transcription online. Modern translations and transcriptions of the Kʼicheʼ text have been published by, among others, Sam Colop (1999) and Allen J. Christenson (2004). In 2018, The New York Times named Michael Bazzett's new translation as one of the ten best books of poetry of 2018. [41] The tale of Hunahpu and Xbalanque has also been rendered as an hour-long animated film by Patricia Amlin. [42] [43]

Contemporary culture Edit

The Popol Vuh continues to be an important part in the belief system of many Kʼicheʼ. [ potreban je citat ] Although Catholicism is generally seen as the dominant religion, some believe that many natives practice a syncretic blend of Christian and indigenous beliefs. Some stories from the Popol Vuh continued to be told by modern Maya as folk legends some stories recorded by anthropologists in the 20th century may preserve portions of the ancient tales in greater detail than the Ximénez manuscript. [ potreban je citat ] On August 22, 2012, the Popol Vuh was declared intangible cultural heritage of Guatemala by the Guatemalan Ministry of Culture. [44]

Reflections in Western culture Edit

Since its rediscovery by Europeans in the 19th century, the Popol Vuh has attracted the attention of many creators of cultural works.

Mexican painter Diego Rivera did a series of watercolors in 1931 as illustrations for the book.

In 1934, the Franco-American early avant-garde composer Edgard Varèse wrote his Ecuatorial, a setting of words from the Popol Vuh for bass soloist and various instruments.

The planet of Camazotz in Madeleine L'Engle's A Wrinkle in Time (1962) is named for the bat-god of the hero-twins story.

In Munich, Germany in 1969, keyboardist Florian Fricke—at the time ensconced in Mayan myth—formed a band named Popol Vuh with synth player Frank Fiedler and percussionist Holger Trulzsch. Their 1970 debut album, Affenstunde, reflected this spiritual connection. Another band by the same name, this one of Norwegian descent, formed around the same time, its name also inspired by the Kʼicheʼ writings.

The text was used by German film director Werner Herzog as extensive narration for the first chapter of his movie Fata Morgana (1971). Herzog and Fricke were life long collaborators and friends.

The Argentinian composer Alberto Ginastera began writing his opus 44 symphonic work Popol Vuh in 1975 but left the work incomplete at his death in 1983.

The myths and legends included in Louis L'Amour's novel The Haunted Mesa (1987) are largely based on the Popol Vuh.

The Popol Vuh is referenced throughout Robert Rodriguez's television show From Dusk till Dawn: The Series (2014). In particular, the show's protagonists, the Gecko Brothers, Seth and Richie, are referred to as the embodiment of Hunahpú and Xbalanqué, the hero twins, from the Popol Vuh.

Contemporary archaeologists (first of all Michael D. Coe) have found depictions of characters and episodes from Popol Vuh on Mayan ceramics and other art objects (e.g., the Hero Twins, Howler Monkey Gods, the shooting of Vucub-Caquix and, as many believe, the restoration of the Twins' dead father, Hun Hunahpu). [45] The accompanying sections of hieroglyphical text could thus, theoretically, relate to passages from the Popol Vuh. Richard D. Hansen found a stucco frieze depicting two floating figures that might be the Hero Twins [46] [47] [48] [49] at the site of El Mirador. [50]

Following the Twin Hero narrative, mankind is fashioned from white and yellow corn, demonstrating the crop's transcendent importance in Maya culture. To the Maya of the Classic period, Hun Hunahpu may have represented the maize god. Although in the Popol Vuh his severed head is unequivocally stated to have become a calabash, some scholars believe the calabash to be interchangeable with a cacao pod or an ear of corn. In this line, decapitation and sacrifice correspond to harvesting corn and the sacrifices accompanying planting and harvesting. [51] Planting and harvesting also relate to Maya astronomy and calendar, since the cycles of the moon and sun determined the crop seasons. [52]


'Elaborate underworld' of Mayan pyramids to be investigated by archaeologists

For the first time in 50 years, the ruins of Chichén Itzá are being investigated by archaeologists. The team from the Great Maya Aquifer Project aim to discover if "local legends of an elaborate underworld are true."

Built more than 1,000 years ago, the ancient Mayan pyramid in Mexico's Yucatan Peninsula will be explored using a modified ground-penetrating radar (GPR) to locate passageways and rooms in El Castillo, also known as the Temple of Kukulcan.

"Something on this scale has never been attempted, but we're confident that it will help us understand this site in a way that wasn't possible before," Great Maya Aquifer Project Director Guillermo de Anda, told National Geographic. "With this data, I believe we will conclusively find out if the local legends of an elaborate underworld are true."

The radar will also be used to search the surrounding area of Chichén Itzá for tunnels and caves, using kayak-mounted sonar to explore underground water systems, spoken of in Maya oral history but never confirmed.

"In the end, we'll be able to combine data from these imaging tools and produce a millimeter-scale, 3D 'super map' of the entire site, above and below the ground," Corey Jaskolski, who is digitally preserving the discovery, told National Geographic.

The project is currently underway, with the first two weeks already producing the discovery of two submerged caves and several dry caves, one of which contains a stone carving of a female figure.

GPR has discovered "a number of anomalies" surrounding a chamber in El Castillo housing the Red Jaguar Thrones.


  • Researchers will use radar to explore the structure of the step-pyramid, looking for passages and rooms
  • They will also scan the wider area of Chichen Itza to find tunnels and caves, and will use sonar to investigate sinkholes
  • Scientists hope the technology will allow them to create a 3D map of the site

The step-pyramid, also known as El Castillo and built more than 1,000 years ago in Mexico, has long been explored by adventurers and archaeologists — but this will be the first comprehensive investigation of the site in 50 years.

A modified ground-penetrating radar (GPR) will be used to locate passageways and rooms in El Castillo without causing any damage, and the team of scientists will use the radar to search the surrounding area of Chichen Itza for tunnels and caves.

Researchers will also use kayak-mounted sonar to explore the naturally-occurring sinkholes that dot the landscape, hoping to identify connections between underground water systems spoken of in Mayan oral history.

"Something on this scale has never been attempted, but we're confident that it will help us understand this site in a way that wasn't possible before," Guillermo de Anda, an underwater archaeologist with Mexico's National Institute of Anthropology and History and director of the Great Maya Aquifer Project, told National Geographic.

"With this data, I believe we will conclusively find out if the local legends of an elaborate underworld are true."

Those legends hint at a watery labyrinth beneath the great pyramid, and archaeologists also suspect there are hidden chambers in the heart of El Castillo.

The Mayans believed the sinkholes, called cenotes, were thresholds to the realm of the gods, Dr de Anda said.

The researchers are hoping laser-scanning technology and photogrammetry will help them create an accurate three-dimensional map of the area.

"In the end, we'll be able to combine data from these imaging tools and produce a millimetre-scale, 3D 'super map' of the entire site, above and below the ground," National Geographic engineer Corey Jaskolski said.

In the first week of sonar-scanning, researchers discovered two submerged caves and several dry ones, one of which contained a stone carving of a female, and Mr Jaskolski said initial GPR scans had already indicated "a number of anomalies" behind the walls of the temple and below of the floor of the Red Jaguar throne in the inner chamber.

"We need to wait for the data to be processed to have a better interpretation of what it all means," Mr Jaskolski said.

"But I believe that this approach will tell us much more about the structure of the pyramid and what may be hidden behind its inner walls."


Gledaj video: CIRILICA - Da li Amerika i Nemacka stoje iza Albanskih provokacija na severu Kosmeta? - (Veljača 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos