Život

Teorija kultivacije

Teorija kultivacije


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Teorija kultivacije sugerira da ponavljano izlaganje medija s vremenom utječe na percepciju društvene stvarnosti. Podrijetlom George Gerbner 1960-ih, ova se teorija najčešće primjenjuje na gledanje televizije i sugerira da česte percepcije stvarnog svijeta televizijskih gledatelja postaju odraz najčešćih poruka izmišljenih televizija.

Ključni potezi: teorija kultivacije

  • Teorija kultivacije sugerira da opetovano izlaganje medija utječe na uvjerenja o stvarnom svijetu tijekom vremena.
  • George Gerbner je utemeljio teoriju kultivacije 1960-ih godina kao dio većeg projekta kulturnih pokazatelja.
  • Teorija kultivacije uglavnom je korištena u proučavanju televizije, ali novija su se istraživanja fokusirala i na druge medije.

Definicija i podrijetlo teorije kultivacije

Kad je George Gerbner prvi put predložio ideju teorije kultivacije 1969., to je bio odgovor na tradiciju istraživanja medijskih efekata, koja je bila usredotočena samo na kratkoročne učinke medijske izloženosti koji su se mogli naći u laboratorijskom eksperimentu. Kao rezultat toga, istraživanje učinaka zanemarilo je utjecaj dugotrajne izloženosti medijima. Takav utjecaj dogodio bi se postupno kad se ljudi tijekom svakodnevnog života više puta susreću s medijima.

Gerbner je predložio da se tijekom vremena, opetovano izlaganje medijima razvija u uvjerenju da se poruke koje prenose mediji primjenjuju na stvarni svijet. Kako se percepcija ljudi oblikuje medijskim izlaganjem, tako se oblikuju i njihova uvjerenja, vrijednosti i stavovi.

Kada je Gerbner izvorno zamislio teoriju kultivacije, bio je dio šireg projekta „kulturnih pokazatelja“. Projekt je ukazao na tri područja analize: analizu institucionalnih procesa, koja je istraživala kako se medijske poruke formuliraju i distribuiraju; analiza sustava poruka, koja je istraživala što su te poruke prenosile u cjelini; i kultivacijska analiza, koja je istraživala kako medijske poruke utječu na način na koji potrošači medijskih poruka doživljavaju stvarni svijet. Iako su sve tri komponente povezane, znanstvenici su i dalje proučavali analizu kultivacije.

Gerbnerove studije posebno su bile posvećene utjecaju televizije na gledatelje. Gerbner je vjerovao da je televizija dominantni medij iz pripovijedanja u društvu. Njegov fokus na televiziji porastao je na nekoliko pretpostavki o mediju. Gerbner je televiziju vidio kao izvor za najšire dijeljene poruke i informacije u povijesti. Iako su se mogućnosti i sustavi isporuke kanala širili, Gerbner je inzistirao da se televizijski sadržaji koncentriraju na konzistentan skup poruka. Predložio je da televizija ograniči izbor, jer kao masovni medij televizija mora biti privlačna velikoj i raznolikoj publici. Stoga, čak i dok se programi programiranja šire, obrazac poruka ostaje isti. Kao rezultat, televizija će najvjerojatnije njegovati sličnu percepciju stvarnosti za vrlo različite ljude.

Kao što njegove pretpostavke o televiziji pokazuju, Gerbnera nije zanimao utjecaj bilo koje poruke ili percepcije tih poruka od strane pojedinih gledatelja. Želio je razumjeti kako široki obrazac televizijskih poruka utječe na javno znanje i utječe na kolektivnu percepciju.

Srednji svjetski sindrom

Gerbnerov izvorni fokus bio je na utjecaj televizijskog nasilja na gledatelje. Istraživači medijskih učinaka često proučavaju načine na koji medijsko nasilje utječe na agresivno ponašanje, ali Gerbner i njegovi kolege imali su različitu zabrinutost. Predložili su da ljudi koji su gledali velik dio televizije postanu strahovi od svijeta, vjerujući da su zločin i viktimizacija rasprostranjeni.

Istraživanje je pokazalo da gledatelji lakšeg televizijskog programa imaju više povjerenja i da svijet vide kao manje sebičan i opasan od gledatelja s teškim televizijskim gledateljima. Taj se fenomen naziva sindromom srednjeg svijeta.

Mainstreaming i rezonanca

Kako se teorija kultivacije uspostavila, Gerbner i njegovi kolege proučili su je da bolje objasne utjecaj medija dodavanjem ideja o mainstreamingu i rezonanci tijekom 1970-ih. Umetanje se događa kada teški televizijski gledatelji koji bi inače imali vrlo različite poglede razviju homogen pogled na svijet. Drugim riječima, stavovi ovih divergentnih gledatelja dijele zajedničku, glavnu perspektivu koju su kultivirali čestim izlaganjem istim televizijskim porukama.

Rezonanca se javlja kada je medijska poruka pojedincu posebno uočljiva, jer se nekako podudara s iskustvom gledatelja. To osigurava dvostruku dozu poruke koja se prenosi na televiziji. Na primjer, televizijske poruke o nasilju vjerojatno će posebno odjeknuti za pojedinca koji živi u gradu s visokom stopom kriminala. Između televizijske poruke i stope kriminala u stvarnom životu pojačavat će se efekti kultivacije, poboljšavajući uvjerenje da je svijet zlobno i zastrašujuće mjesto.

Istraživanje

Dok je Gerbner fokusirao svoje istraživanje na izmišljenu televiziju, u novije vrijeme znanstvenici su proširili istraživanje kultivacije na dodatne medije, uključujući videoigre i različite oblike televizije, kao što su reality TV. Osim toga, teme koje su istražene u istraživanju kultivacije nastavljaju se širiti. Studije su uključile utjecaj medija na percepciju obitelji, seksualnih uloga, seksualnosti, starenja, mentalnog zdravlja, okoliša, znanosti, manjina i brojnih drugih područja.

Na primjer, jedna nedavna studija istražila je način na koji teški gledatelji reality emisija gledaju 16 i trudna i Mama tinejdžerica uočiti tinejdžersko roditeljstvo. Istraživači su otkrili da su usprkos uvjerenju tvorca emisija da će programi pomoći u sprječavanju trudnoće tinejdžera, percepcije teških gledatelja bile su vrlo različite. Teški gledatelji ovih emisija vjerovali su da su majke tinejdžeri imale "zavidnu kvalitetu života, velika primanja i uključene očeve."

Drugo istraživanje pokazalo je da televizija njeguje materijalizam i, kao rezultat, ljudi koji gledaju više televizije manje su zabrinuti za okoliš. U međuvremenu, treća studija je otkrila kako opće gledanje televizije razvija skepticizam prema znanosti. Međutim, s obzirom na to da se znanost ponekad na televiziji prikazuje kao lijek, kultivirala se i konkurentska percepcija znanosti kao perspektivne.

Ove su studije samo vrh ledenog brijega. Kultivacija i dalje predstavlja široko proučavano područje za istraživače masovne komunikacije i medijske psihologije.

Kritike

Unatoč neprekidnoj popularnosti teorije kultivacije među istraživačima i istraživačkim dokazima koji podržavaju teoriju, uzgoj je kritiziran iz više razloga. Na primjer, neki znanstvenici u medijima uzimaju u obzir kultivaciju, jer potrošače medija tretiraju kao temeljno pasivne. Usmjerenjem na obrasce medijskih poruka umjesto pojedinačnih odgovora na te poruke, kultivacija zanemaruje stvarno ponašanje.

Uz to, Gerbner i njegovi kolege kritički su istraživani zbog gledanja televizije u cjelini bez ikakve brige zbog razlika između različitih žanrova ili emisija. Ovaj jedinstveni fokus proizišao je iz zabrinutosti kultivacije uzorkom poruka na televiziji, a ne pojedinačnim porukama specifičnih žanrova ili emisija. Unatoč tome, nedavno su neki znanstvenici istraživali način na koji određeni žanrovi utječu na teške gledatelje.

Izvori

  • Gerbner, George. "Analiza kultivacije: pregled." Masovna komunikacija i društvo, vol. 1, br. 3-4, 1998, str. 175-194. //doi.org/10.1080/15205436.1998.9677855
  • Gerbner, George. „Prema„ pokazateljima kulture “: analiza sustava masovno posredovanja javnih poruka.“ AV komunikacijski pregled, vol. 17, br. 2,1969, str. 137-148. //link.springer.com/article/10.1007/BF02769102
  • Gerbner, George, Larry Gross, Michael Morgan i Nancy Signorielli. "The mainstreaming" u Americi: Profil nasilja br. 11. " Časopis za komunikacije, vol. 30, br. 3, 1980., str. 10-29. //doi.org/10.1111/j.1460-2466.1980.tb01987.x
  • Giles, David. Psihologija medija, Palgrave Macmillan, 2010.
  • Dobro, Jennifer. "Trgovina dok ne odustanemo? Televizija, materijalizam i stavovi o prirodnom okruženju. " Masovna komunikacija i društvo, vol. 10, br. 3, 2007, str. 365-383. //doi.org/10.1080/15205430701407165
  • Martins, Nicole i Robin E. Jensen. "Odnos između programiranja stvarnosti" Teen Mom "i uvjerenja tinejdžera o roditeljstvu tinejdžera." Masovna komunikacija i društvo, vol. 17, br. 6, 2014, str. 830-852. //doi.org/10.1080/15205436.2013.851701
  • Morgan, Michael i James Shanahan. "Država kultivacije." Časopis za radiodifuziju i elektroničke medije, vol. 54, br. 2, 2010, str. 337-355. //doi.org/10.1080/08838151003735018
  • Nisbet, Matthew C., Dietram A. Scheufele, James Shanahan, Patricia Moy, Dominique Brossard i Bruce V. Lewenstein. „Znanje, rezervacije ili obećanja? Model medijskih efekata za percepciju znanosti i tehnologije u javnosti. " Komunikacijsko istraživanje, vol. 29, br. 5, 2002, str. 584-608. //doi.org/10.1177/009365002236196
  • Potter, W. James. Medijski efekti, Kadulja, 2012.
  • Shrum, L. J. „Teorija kultivacije: učinci i temeljni procesi“. Međunarodna enciklopedija medijskih efekatauredili Patrick Rossler, Cynthia A. Hoffner i Liesbet van Zoonen. John Wiley & Sons, 2017., str. 1-12. //doi.org/10.1002/9781118783764.wbieme0040


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos